無(wú)論是獅身人面像、法老的肖像、或是別的古埃及雕塑，它們都是恒古不變的遵循著“正面律”的程式，而古希臘雕塑的審美理想則是追求“真實(shí)的美”。希臘雕塑家創(chuàng)造了越來(lái)越憑藝術(shù)家靈性和天賦使雕塑作品達(dá)到新穎活潑的形式，并一點(diǎn)一點(diǎn)的從平面趨向小的起伏。

“希臘化時(shí)期”的題材相當(dāng)豐富，出現(xiàn)的地區(qū)也十分廣泛，從某種意義上講形成了一種文化的擴(kuò)張，其影響覆蓋了整個(gè)歐洲，并且成為了整個(gè)西方藝術(shù)的奠基，其崇尚客觀真實(shí)之美的文化便是西方文明講究思辨性、講究客觀之真的最初體現(xiàn)。

希臘人的神是為著人的利益而存在，所以他贊美神也就是贊美自己。建筑和雕刻二者都是把平衡、和諧、秩序和中庸的思想具體化?！痹谒磥?lái)希臘的裸體藝術(shù)和他們的審美觀念有關(guān)，表現(xiàn)人體的美術(shù)作品具有特殊的審美價(jià)值。人乃萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，造化之極點(diǎn)，具有特殊的魅力。