人類對(duì)雨傘雕塑的認(rèn)知，是一個(gè)由淺入深，有點(diǎn)及面的過程。“雨傘雕塑”一詞起源是視覺美學(xué)意義上的概念。隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模開展，人們對(duì)雨傘雕塑的認(rèn)知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對(duì)自然地形、地物的觀賞和對(duì)其“美”的再現(xiàn)，開始更多從科學(xué)的角度去分析他們?cè)诳臻g上的分布和時(shí)間上的演化，“雨傘雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容。

《事物紀(jì)原》記載：今天子用紅黃二等，而庶僚通用青。傘作為中國(guó)古代宮廷禮儀里是不可或缺的儀仗物，其形狀大都是長(zhǎng)柄、圓頂，傘面的邊緣有流蘇下垂?；首逵脗愕臍v史由來已久，準(zhǔn)確的年代恐怕難于考證。(晉)崔豹《古今注》巻上記載：華蓋，黃帝所作也。

皇帝出行要用黃顏色的羅傘，寓意“蔭庇百姓”。傘在宮廷的儀仗中格外受到青睞，它是權(quán)力大小、地位高低的一種標(biāo)識(shí)。以使用者的身份不同而有等差，區(qū)別在于不同的顏色、用料、大小和圖飾。這在等級(jí)森嚴(yán)的東方專制社會(huì)里是極其重要的，不得稍有僭越。