”焦循说：“太极犹言大中也?！备骷易⒔馑洳幌嗤?，其实都以太极为天地人物的本有之体，简称为本体，此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。不学周易，不明易理，则不知吾人本有此体，不知万物皆备于我，以致凡事舍本逐末，向外驰求，造成一己与群众的种种灾祸。

何谓太极，先哲解释不一。虞翻说：“太极，太一也?！焙挡担骸疤?，无称之称?！笨子贝锼担骸疤词翘跆灰??！彼兆诱八担骸疤?，有物之先也?！敝祆渌担骸疤?，理也?！崩粗滤担骸疤?，至极之理也。

乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极?！碧冀现素苑磐枷?，出现较晚。八卦符号出现于周朝之前，相传为上古伏羲氏所作，而“太极”一词最早见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。