黑格爾認(rèn)為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來(lái)塑造形象?！钡窨虅t把精神本身(這種自覺(jué)的目的性和獨(dú)立自足性)表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個(gè)性的肉體形象，而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀照者的眼前。
直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的耶穌雕塑，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的耶穌雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，耶穌雕塑在許多大中小耶穌雕塑如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。